مساعدة

اريد االبعد الاجتماعي و النفسي لرواية الريح الشتوية
و شكرا

ارجوكم ساعدوني من فضلكم

سسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسساعدوني

لا يوجد احد لمسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسساعدتي

lol ghir hier dawazt fih fard
merci khti rah bghitih liya wa9ila
prsk ana litlabtk 3liha hier

malheureusement je peux pas t'aider ds le philo

j'ai besoin de vous

dsl roubi je ss scientifique Rolling Eyes

gololi ki tadiro dakhlo tassswira ????

katamchi lmilaf sha5siy

wakha anna 3ilmi radi n3awnec a roubi

ok aziz merci

roubi fink? mazal mal9iti walo?

3lmayach kathadri

3layach kathadri mafhamtch chnou bara t9ouli

3layach kathadri ma

fhamtch chnou bara t9ouli

meme je ss scientifique je vais t'aider
• المكان في رواية الريح الشتوية:
تتعدد الفضاءات في رواية الريح الشتوية و تتنوع بتنوع حركة الشخصيات و يمكن التمييز في فضاءات الرواية بين مكانين أساسيين:
أ‌- القرية: هو فضاء شكل منطلق الهجرة كذلك فضاء النهب و السطو على الأراضي من قبل الحاكم و أعوانه، و هو مكان لعشق الأرض و التعلق بها و استرخاص النفس دفاعا عنها و هو فضاء التلاحم و التآزر الذي نقف عليه في المدن الكبيرة و هي موطن الجمال و هي الملجأ الذي هرع إليه الناس بعد الحرب العالمية الثانية.
ب‌- المدينة: و هي مدينة الدار البيضاء فضاء القرية و الاقتراب فضاء احتوى المهاجرين موزع بين براريك لا يحد البصر مساحتها، تشبه المستوطنات تظهر فيها مظاهر الأزمة إبان الحرب العالمية الثانية هي فضاء المعاناة و أفران معامل السكر التي تصهر أجساد العمال (المهاجرين).
- المعاناة المادية و المعنوية: السكن الغير اللائق –استغلال العمال –سوء التعامل معهم، و رغم ذلك فقد شكلت المدينة بؤرة تشكل الوعي الوطني الذي انطلـق من فضـاء العمـل النقـابي و السياسي ثم من خـلال طبيعة العلاقة التي تجمع السكان (علاقة الغربة و علاقة المصلحة) و قد كان نمط الارتباط بين السكان داخل المدينة امتدادا لطبيعة العلاقة السابقة.
- داخل فضاء المدينة تتواجد فضاءات جزئية نقتصر منها على ما يلي:

1) فضاء الكاريان: فضاء اجتماع المهاجرين أغلبهم يشتغلون بمعمل السكر و معمل السردين، مما هيأ له أن يشكل قاعدة عمالية انطلق منها العمل النقابي و السياسي سعت قوى الاحتلال لتشتيت ساكنته عبر إضرام النار أو الترحيل أو عبر التقتيل.
2) فضاء المدرسة: فضاء أنشئ داخل الكاريان بمبادرة من السي عبد الفتاح أنشأت هذه المؤسسة على غرار المؤسسات الحكومية التي تصرف البرامج الفرنسية و في هذه المؤسسة تشكل الوعي العربي الإسلامي لقيمة الوطن و هي الفضاء الذي كان يتجمع فيه الوطنيون.
3) المعامل: فضاء انتهاك العربي الحمدوني و هو باختصار تعدد أوجه الاستغلال، و هو فضاء نشوء العمل النقابي الذي سيربط بالعمل السياسي.
فضاء المعمل هو فضاء التحقت به صفية بعد وفاة العربي الحمدوني و الغالية بعد نفي كبور.
4) فضاء المحكمة: فضاء لم يتحقق فيه مبدأ العدل و المساواة فضاء لم يحقق طموحات المظلومين، فضاء تم فيه الحكم على المواطنين باعتبارهم مجرمين أو فوضويين إضافة إلى ذلك هناك فضاءات كثيرة تندرج تحت فضاء (ابن مسيك، درب غلف، القريعة، درب السلطان، المدينة القديمة...).

• الزمن في رواية الريح الشتوية:
يمكن التمييز في زمن الرواية بين ثلاثة أزمنة هي:
أ- الزمن المرجعي: و هو الزمن الخارجي الذي يؤطر أحداث الرواية، و لا تشير الرواية إلى ما يمكن القارئ من تحديد هذا الإطار التاريخي بدقة و ذلك من خلال تحديد السنوات مثلا، و لكن يمكن إدراك هذا المستوى الزمني انطلاقا من إشارات متفرقة عبر الرواية مثل الحرب العالمية الثانية و دخول الأمركيين إلى المغرب، نهاية الحرب العالمية، و لا يتوقف الإطار الزمني المرجعي عند هذا الحد بل امتد إلى ما بعد 1945، و هو الزمن الذي يمثل بداية العمل الوطني
م1 م2 م3 م4 م5
↓ ↓ ↓ ↓ ↓
سلب الأرض الهجرة العمل في المعمل موت العربي الحمدوني نشوء الوعي الوطني

التراخي و التباطؤ:
من سمات الزمن السردي أنه زمن بطيء و هي سمة تطبع جل الأعمال الروائية لمبارك ربيع، ترتبط هذه السمة أساسا بتمطيط الكاتب للأحداث و هو الأمر الذي يمكن تجاوزه إذا ما اختزلت الرواية في فصول محددة.
الانقطاع:
فالزمن السردي لا يسير في حركة خطية واحدة بل إنه غالبا ما يقطع و ذلك إلغاء للملل الذي قد يصيب القارئ بفعل توالي الأحداث وفق تناسق تتابعي، و هكذا لتدخل أدوات سردية مختلفة لتكسير خطية زمن السرد، و ذلك مثل الوصف و الاسترجاع و الاستباق.
ج‌- الزمن النفسي:
و يمكن التمييز فيه بين محطتين زمنيتين و هما على التوالي:
- الزمن الانتظار: و من أمثلة ذلك:
انتظار العربي الحمدوني.
انتظار المذكوري أن ينفذ الحكم لصالحه.
انتظار الوطنيين استقلالهم.
هذه النماذج من الانتظار السلبي كان لها وقعا نفسيا سيئا لدى الشخوص.
- زمن العودة: و هو زمن الحلم الذي يسكن شخصيات من أمثال: العربي الحمدوني و المزابي و كبور العودة إلى الفضاء الأم.
الرؤية السردية هي رؤية من الخلف ذلك أن السارد ملم لكل أحداث العمل الحكائي و بتفاصيله و جزئياته، كما أنه على علم بالتحولات النفسية الدفينة التي تعتمد داخل ذواتي شخوص الرواية.
و يلجأ مبارك ربيع إلى تقنية التناوب السردي، فتارة يكـون السـارد محـايدا ينقل الأخبـار و الأحداث و يتعقب التحولات النفسية العميقة للشخصيات، و تارة يكون مجسدا لصوت المستعمر. إضافة إلى السرد المباشر يتم اللجوء إلى تقنيات سردية غير مباشرة منها:

أ) الحوار بنوعيه:
- التواصل بين الشخصيات.
- العمل على تنمية البنية الحكائية.
- تشخيص أحوال الشخصيات و مواقعها، فالحوار يكشف في الرواية عن مواقف الشخصيات المختلفة.
و يتسم الحوار في الرواية بالقصر لأن السياق العام للرواية هو سياق توثر و صراع و من ثم جاءت الحوارات الخارجية مختزلة و قصيرة، أما بالنسبة للحوار الداخلي الذي تجريه الشخصية مع ذاتها وظيفته الأساسية هي الكشف عن خبـايا النفس و ما يتفـاعل داخل كـل شخصية من نـوازع و ميولات.
ب) الوصف:
لقد تركز الوصف على المكان (كاريان سنطرال) و كذلك الشخصيات إلى ذلك من خلال وصف شخصية عائشة العرجاء و شخصية سعيد.
ج) الاسترجاع:
و هو تقنية سردية يتم اللجوء إليها خاصة لتكسير خطية الزمن السردي و لدفع الملل عن المتلقي.
د) الاستباق:
و هو استحضار احتمالات حديثة قد تقع مستقبلا خارج حدوث زمن السرد.

1) اللغة و الأسلوب في رواية الريح الشتوية:
تتقاطع داخل الخطاب الروائي عند مبارك ربيع عدة مستويات لغوية و أنماط أسلوبية مختلفة، و يمكن حصر ذلك كله في الصور التالية:
أ‌- التهجين: و يرتبط بتنويع المستويات اللغوية داخل الخطاب الروائي، و تتمثل هذه المستويات فيما يلي:
 اللغة العربية الفصحى: و هي اللغة المحورية في بناء النص الروائي توظف مع مراعاة المستويات الفكرية و الثقافية و الاجتماعية و النفسية للأطراف المتفاعلة داخل النص.
 العامية: و توظف في المتن الحكائي بطريقة مكثفة ليترسخ بذلك ما تمت الإشارة إليه آنفا للبعد الواقعي التسجيلي.
(الواقعية لأنها رصدت مجموعة من الأحداث الاجتماعية ارتبطت بالهجرة و المعاناة و قساوة الحياة في كريان سنطرال).
التسجيلية لأنها وثقت في مرحلة تـاريخية فتحضـر العامية خـاصة في الحوارات الـداخلية و الخارجية، بل اعتبرها مبارك ربيع مكونا رئيسيا في السرد.
 اللغة الفرنسية: و هي لغة تحضر بشكل محتشم و باهت و لا توظف إلا في سياقات حوارية و قد عكس حضورها و مزاحمتها للعامية و العربية قوة حضور الأجنبي في الواقع و في الوعي الاجتماعي.
 اللغة الشعرية الإيحائية: و هي لغة تتراوح بين اللغة المباشرة و اللغة الرمزية، و هي تؤدي وظيفة تواصلية تحضر خاصة أثناء السرد المباشر لأحداث الواقع و تتحقق لأدوات منها:
- التشبيه، الحكم: تخترق الرواية بين الفينة و الأخرى استعمالات حكمية يبتعد باللغة عن مستواها العادي إلى المستوى الإيحائي مكسرة بذلك رتابة الحدث و خطية السرد.
- الرمز: و يمثل بدوره وسيلة من الوسائل التي تمنح اللغة إيحائيتها، من أمثلة ذلك: الحديث عن الكرمة التي نشب عنها الصراع مع المكلف و كان سببا في هجرة العربي الحمدوني و سعيد إلى المدينة.
- أنماط أسلوبية: تضم الرواية مجموعة من النصوص الأدبية و الشبه أدبية التي تفاعلت مع النص الأصلي و ناهضت بوظيفة أساسية هي خلق المغايرة و التنوع داخل الخطاب الروائي، و من هذه الأشكال نذكر:
أ‌) الرسالة: رسالة المقدم ابراهيم إلى العربي الحمدوني ثم رسالة موهوب إلى العربي الحمدوني.
ب‌) الشعر العامي أو الزجل: الأغنية التي ترددت في صفحات 30، 31، 33، 42.
ت‌) الأمثال: كثيرا ما كان مبارك ربيع يضمن متنه أمثالا ترتبط بالسياق و بالدلالة، من أمثال ذلك "ما دوم شدة مايدوم رخا"، "ما في الهم غير اللي يفهم"، الحاجة اللي ما تشبه مولاها حرام"، و هي أمثال في مجملها مستحاة من الذاكرة الشعبية المغربية. تحضر الحوارات الخارجية خاصة قصد تدعيم آراء الشخصيات و مواقفها.
ث‌) الأساطير: يوظفها مبارك ربيع في محطتين اثنتين هما على التوالي: أساطير أجنبية ثم أساطير عربية مثلا راس الغول الذي قتله السيد علي، و هو توظيف ذكي من الكاتب للأسطورة الشعبية.
ج‌) القرآن الكريم: و يتحقق التواصل معه بخلق المغايرة و التنوع داخل الخطاب الروائي عبر مجموعة من الاستعمالات.
تلك هي الأنماط الأسلوبية التي حضرت في الرواية و خلقت تنويعا داخل النص، فانطلاقا من هذه الدراسة للرواية يتبين أنها تحركت بالاتجاه الذي حقق للنص ما يعرف بالتناوب الحكائي.
*ما هي الوظائف التي يحققها التناوب الحكائي في رواية الريح الشتوية ؟
فالاتجاه الأول اتجاه حكاية العربي الحمدوني و ما حدث له حتى نهايته، و هو اتجاه يقدم الحل الفردي و يسعى لتجاوزه و قد اتسم تعامل الكاتب مع هذا المستوى الحكائي بالواقعية.
أما الاتجاه الثاني فهو مسار المقاومة الوطنية رصدها الكاتب منذ مراحلها الجنينية إلى طور التكوين و النضج (كتابة المناشير، التجمعات، تأسيس المدرسة الحرة) و التركيز على هذا الجانب هو ما دفع النقاد إلى وسم رواية الريح الشتوية بسمة الرواية التاريخية التسجيلية، إلا أنه ينبغي التنبيه إلى أن مفهوم التاريخية لم يحضر بشكل حرفي إنها تجمع في تعاطيها و تعاملها مع الـواقع بين التوثيـق و التصرف الإبداعي القائم على التخييل.

felicitations roubi ha lmossa3ada jat lik

ok roubi briti nsa3dak siri khodi daftar dyalna dyal arab ra ostad katab kolchi tama khasak ri takray

ana makanahmalch hadak lostad lahowa wala dorosso ana aslan makanadkhalch 3ando bach naktab dorrouss

wach hadik manf3atkch?

9rito nfa3ni olkin brit chi haja tkoun m3am9a

tu peux t'aider avec ce lien : http://adab.somee.com/dorouss_jaddida/15n.htm

pleazzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzz
3awnouni

mazal mal9iti walo