لاصحاب الجمارك مساعدة مني

تهريب المخدرات
عالم التهريب في المغرب مليء بالغرائب والعجائب والحيل، لكون أن ممتهني هذا النشاط غير القانوني لا يذخرون جهدًا في ابتكار حيل جديدة وإحداث تقنيات خداع لا يتقبلها عقل، وذلك بهدف تحقيق مبتاغهم ألا وهو إخراج بضاعتم نحو الديار الأوروبية. وكانت آخر الحيل الماكرة تشغيل المتقاعدين من طرف الإسبان كسياح لنقل المخدرات من المغرب إلى الجزيرة الإيبيرية، واستعمال الفوانيس التقليدية كعبوات لتخزين الحشيش من طرف الإيطاليين...





إلا أن تشديد عمليات المراقبة وإغلاق جميع المنافذ، جعل شبكات التهريب الدولية تتفنن في ابتكار حيل جهنمية لتسهيل ترويج المخدرات من بلد إلى آخر.

ومن هذه الحيل الذكية التي ابتدعها المهربون للهروب من نقاط التفتيش، هي اعتمادهم المسنين والنساء وحتى المعاقين لتسريب بضاعتهم إلى أوروبا، إذ تمكنت مصالح الجمارك والأمن، أخيرًا، من حجز 57 كلغ من مخدر الشيرا كان مدسوسًا في ثلاثة كراسي متحركة. وجاء ضبط هذه الكمية خلال عملية مشتركة لرجال الجمارك والأمن بالمركز الحدودي "باب سبتة"، إذ توصلوا على أثرها إلى اعتقال أربعة أشخاص، اثنان منهم من ذوي الاحتياجات الخاصة (رجل وامرأة)، كانوا يحاولون تهريب المخدرات إلى مدينة سبتة المحتلة بوساطة الكراسي المتحركة.

وعرف حجم الكميات المحجوزة من المخدرات من طرف مصالح الجمارك بتراب ولاية تطوان، خلال السنة الماضية، ارتفاعًا بنسبة تقدر بحوالى 600 في المئة، مقارنة مع سنة 2006. ولم تتوقف العبقرية الإجرامية لهؤلاء المهربين عن إنتاج ابتكارات جديدة وصلت إلى حد استعمال أعضاء بشرية حية لإخفاء البضاعة عن الأعين، قبل التخلص منها بأدوية مساعدة وتسليمها إلى الجهة المكلفة بتسلمها، هذا في حالة ما إذا لم تودي بحياته إذا ما نفجرت في أحشائه.

وتعد الأمعاء "المخزن المتنقل" الأكثر استعمالاً من طرف شبكات تهريب الكوكايين، إذ إنهم لا يترددون في تكرار محاولاتهم، مستعينين بالماهجرين الأفارقة الذي يبدون استعدادهم للقيام بأي شيء مقابل العبور إلى الضفة الأخرى، حتى لو كان الثمن في بعض الأحيان حياتهم.

وتظهر الأرقام مدى إصرار شبكات التهريب على لعب جميع الأوراق التي يتوفرون عليها، مقابل إخراج بضاعتهم، إذ منذ بداية السنة إلى غاية منتصف الشهر الماضي، تمكنت المنطقة الأمنية بمطار محمد الخامس الدولي، مئات الكبسولات داخل أحشاء مهاجرين أفارقة من مختلف الجنسات، بعد أن توصلت السنة الماضية إلى ضبط 84 مسافرًا، بحوزتهم أكثر من 103 كيلوغرامًا من مخدر الكوكايين، أغلبهم يحملون الجنسية النيجيرية، وكانوا قادمين من أبيدجان في اتجاه مدريد أو برشلونة.

وجاءت أكبر مخاطرة على يد مواطن نيجيري، إذ حاول تهريب 80 كبسولة من مخدر الكوكايين في أمعائه، قبل أن تلقي عليه عناصر الشرطة التابعة للمقاطعة الأمنية للمطار القبض. وصرح المهرب، الذي كان قادمًا من كوناكري وينوي العبور نحو العاصمة الإسبانية مدريد، لرجال الأمن، بعد ثبوت الشكوك التي حامت حوله، أنه ابتلع 80 كبسولة من مخدر الكوكايين، وأخرج منها بالمصلحة الطبية للمطار 63 كبسولة، ليحال على مصالح الشرطة القضائية بولاية الأمن قصد إتمام البحث معه بعد إفراغ بطنه من بقية الكبسولات المخدرة.

وتعتبر هذه العملية الثالثة من نوعها خلال هذه السنة بأكبر بوابة جوية للمغرب، حيث سبق للمصالح الأمنية بالمطار أن اعتقلت مواطنًا نيجيريًا وفي أمعائه 30 كبسولة من الكوكايين، وقبله مواطنًا ماليًا وفي أحشائه 37 كبسولة من المادة المخدرة نفسها. وركب الجنس الناعم بدوره أمواج المخاطرة، وهو ما كشفته عناصر الشرطة بعد إيقافها مواطنة نيجيرية تهرب 46 كبسولة من مخدر الكوكايين.

وتبين أن الظنينة، البالغة من العمر حوالى 38 سنة، تقيم بألمانيا، وقدمت من باماكو بقصد عبور مطار محمد الخامس في اتجاه مدريد. وفي أكبر عملية من حيث العدد، إذ اعتقل 5 أشخاص دفعة واحدة، تمكنت مصالح الأمن، الشهر الماضي، من اعتقال مواطنين نيجيريين يهربون مخدر الكوكايين في إمعائهم.

وبعد البحث تبين أن أحد الأظناء اعترف للشرطة أنه يبتلع 60 كبسولة من مخدر الكوكايين، وضع منها بالوحدة الطبية للمطار 50 كبسولة، ومكنت الأدوية المساعدة على الإسهال من وضع مهرب ثان لـ 21 كبسولة، وثالث لسبع كبسولات، ورابع لواحدة فقط، في حين لم يتمكن المواطن النيجيري الخامس من وضع أي كبسولة.

ويأتي هذا في وقت، ذكر تقرير للهيئة الدولية لمراقبة المخدرات التابعة لمنظمة الأمم المتحدة أن هناك تزايدًا سريعًا لتهريب الكوكايين من أميركا اللاتينية إلى أوروبا عبر غرب القارة الإفريقية ووسطها، مشيرًا إلى أنه يجري تهريب ما بين 200 إلى 300 طن من الكوكايين إلى أوروبا كل عام عبر القارة.

وأشار التقرير، الذي أعلن عن إطلاقه أخيرًا بمقر المكتب الإعلامي للأمم المتحدة في القاهرة، إلا أن متعاطي الكوكايين في إفريقيا يشكلون ما يقرب من 7.6 في المئة من مجموع متعاطيه في العالم، بينما لا زال مستوى تعاطي الهيروين فيها منخفضًا بنسبة 0.2 في المئة من إجمالي سكان القارة.

مامعنى الثقافة

لعل من أهم الامور اثارة في الوقت الراهن هو مفهوم الثقافة ، وماذا تعني هذه الكلمة ، من ناحية مدلولاتها او معطياتها الفكرية والفلسفية .اذ نحن حينما نقول: ان فلانا مثقفا؟، ماذا نعني بكونه مثقفا، هل لانه مثلا يمتلك كنزا من تراكم المعرفة والمعلومات؟ او قاطعاً اشواطاً طويلة في البحث والتأليف والابداع، ويعمل في السلك الثقافي لسنوات طويلة .. والجواب ربما يكون ب (نعم) أو بـ(لا

والحقيقة ان كثيراً من المعنيين بالشأن الثقافي قد طرح عليهم مثل هذا السؤال وقد اجابوا بأجوبة مختلفة، كل بحسب ثقافته، وفهمه لهذه الكلمة ، فمنهم من يرى بأن الثقافة هي ليست تكديس معلومات ، وانما هي شيئا غير هذا المعنى وان كان فيه شيئا من الصحة.. فقد تجد بأن هناك انسانا متعلما لكنه ليس بالضرورة ان يكون مثقفا ، اذا ان الثقافة لها شروط يجب ان تتوافر في الشخص المثقف والذي ينطبق عليه معنى الثقافة فكريا وايديولوجيا في اطار شامل ومكثف ، حتى يصير له عنوان ثابت في تجليات تلك الاطر التي بني عليها ثقافته.
وقد عرف احد الكتاب (الثقافة) بالقول: هي مجموعة من الممارسات تشتمل على اشياء واحداث ووقائع وسلوك تحمل جميعا ابعادا رمزية، أي ضربا من ضروب التجريد، دون ان يبعدها هذا التجريد او الترميز ـ بمعنى كونها رموز ـ عن ان تكون واقعية وحقيقية. وهذا المعنى قد يكون فيه بعض الحيادية اوالتجني على بديهيات الثقافة وشخوصها لكثير من الماديات ، بما هو ظاهر بمعنى من المعاني.
ويرى كاتب اخر: بأن الثقافة هي الوحدة المتفاعلة او النظام المتفاعل في مجموعة وعينة من الناس ، وهذه الوحدة تحدد بمشاركة الناس في القيم والمعتقدات والاراء والسلوك المتقبل او المتفق عليه. ويضيف: والثقافة هي التي تحدد جزئيا كيف يتدرب الصغار وكيف تصان المعتقدات والقيم من جيل الى اخر. وتشمل الثقافة التربية والدين والعلم والفن والنظم الاجتماعية.
اما المفكر مالينوفسكي فيقول عكس ذلك تماما اذ يرى ان الثقافة : هي جهاز فعال ينتقل بالانسان الى وضع افضل وضع يواكب مشاكل الطموح الخاصة التي تواجه الانسان في هذا المجتمع او ذاك، في بيئته وفي سياق تلبيته لحاجاته الاساسية.
وقد خالف الجميع كاتب اخر حيث يرى ان الثقافة هي مايبقى في ذاكرتنا عندما ننسى كل شيء.
ونحن هنا نستطيع ان نحصل على مفهوم اوسع من خلال استعراض هذه الاراء، وان نجمع بين هذه الاراء وغيرها لنخرج بالنتيجة ، بان الثقافة هي استيعاب وفهم وهضم جميع الايديولوجيات الحاصلة في كل فترة زمنية سبقتنا ، ثم صبها في قالب مؤدلج، يخدم واقعنا الراهن، ويصب في قضايانا المصيرية مع الاخذ بعين الاعتبار ، افكار ورؤى من سبقونا وتسليط الاضواء عليها في لغة خاصة تتناغم ولغة عصرنا .عند ذلك يمكن ان ينطبق علينا العنوان.

معارف ثقافية

أكتب لكم هذه الكلمات من مدينة ساو باولو بولاية ساو باولو. تتميز البرازيل بشساعة مساحتها و بغناها الطبيعي و الثقافي أيضا.
البرتغاليون الذي اكتشفوا البرازيل في اوائل القرن السادس عشر (22 أبريل 1500 ) جلبوا معهم لغتهم و ثقافتهم المتأثرتين بآثار الحضارة الاسلامية الاندلسية.
ثم سيق العبيد الافارقة للعمل في حقول السادة البرتغاليين فجلبوا ما عندهم من ثقافة و عادات و ديانات وثنية بالدرجة الاولى.
و تجدر الاشارة الى ان المسلمين الافارقة الذين اختطفوا و جلبوا الى هذه البلاد تركوا بصماتهم أيضا واضحة في الثقافة و اللغة و العادات.
ثم جاءت موجة الهجرات الاوربية و خصوصا الايطالية بعد صدرو مرسوم تحرير العبيد في القرن التاسع عشر.
كما ساهمت الحربان العالميتان في هجرة لا بأس بها للألمانيين و البولونيين و اليابانيين في اتجاه البرازيل.
و لا يمكننا ان ننسى الهجرة العربية و خصوصا السورية اللبنانية منذ أواسط القرن التاسع عشر بسبب سوء معاملة بعض الحكام العثمانيين.
كل هذا الخليط أدى إلى تعدد عرقي و ثقافي يبدو واضحا في الفن و الموسيقى و الطبخ و اللباس.
كما أن هذا التعدد أدى الى تسامح فريد من نوعه بين كل هذه الاعراق و الثقافات و الاديان كذلك.
فدرجة التسامح بين مختلف الثقافات عالية



منقول